第626章
他甚至有些小激动，按照如此发展，岂不是只需要五六十年蒸汽机便能搞出来？
他之前推算过很多次，以这个时代的工业水平，蒸汽机至少要八十或者一百年才能弄出来，但在士理思想的加持下，大炎非常重视科学，说不定真能活着看到蒸汽机。
除了人员和武器的准备外，修路也是重中之中。
尤其南方的路，行军打仗要是路不好，还打个屁。
还好南方流民和吃不起饭的失业人员众多，根本不怕没人，一天管两顿饭几个铜钱，便轻易招来了近五十万人。
吞了胡人后，大炎空前富裕，根本不怕没钱没粮。
草原还有上千万头牛羊，每年净产还有上百万头，此举正好可以借南方的通胀缓解下北方通缩的压力。
除了硬件上的准备，大炎还在思想上下了一番功夫。
准确说不是大炎，而是顾正言。
见时机已到，顾正言便提出了他考量许久的思想。
大拓疆思想。
为诸夏拓疆，为生民拓疆，为圣人拓疆，为君王拓疆，为万世后代拓疆，为盛世拓疆，为繁荣富强拓疆...
目之所及，皆为诸夏之地，言之所及，皆为诸夏之臣。
这其实是大侵略思想的官方友好表述。
魏伊提醒过顾正言，面上要做得好看一点...
于是，他思索良久，把大侵略换成了大拓疆。
侵略，是站在受害者的角度，但是拓疆，可是站在利益所得者自己人民这边的角度...
给子孙后世打下更大的疆域，有错吗？
可不发动战争，哪来的疆域？
战争，是亘古至今永恒的主题！
所有伟大值得敬仰的国度，无不是灭国灭出来的。
顾正言很清楚，在文明还不发达的古代，国与国之间谈礼和仁，是非常愚蠢的。
不打别人，不灭别人，一定会被别人打，被别人灭！
所以，为了诸夏的强大伟大，为了诸夏人民及后代未来的幸福。
大炎，必须征服能到达的任何国度。
不惜埋葬一切！
......
第819章 把思想和书藏起来
当然，拓疆和盲目的侵略还是不一样的。
拓疆是指在经济军事发展到一定程度，现有的疆域不足以支撑更大的发展体量，为了更好发展和生活，拓疆就很有必要了。
换句话说，拓疆，打得是有把握之仗，出发点是为了自己的人民和后代，是代表正义的。
是...吧？
必须是！
而侵略就是...反正是邪恶的。
事实上，以正义和邪恶来定义国与国的事，都是幼稚可笑的。
国与国之间，只有利益。
顾正言想的是，就算自己背负骂名，也要让后世有更广阔的疆域，更...有尊严地活着。
就算要亡，宁亡于内，不亡于外。
所以他要让“好战尚武”的精神永久传承下去。
有人说，好战必亡，呵呵，事实呢？
不好战的，除了活得没有尊严，还亡得更他妈快。
春秋时期，载于历史的有一百多个国家，活到最后的往往是好战之国。
那些不好战的，比如逼国、微国等等，除了当孙子，还死得更快。
以历史的经验来看，好不好战，都必亡。
亡不亡，其实本质跟战不战没什么必然关系。
跟利益、人性、欲望才有关系。
只是战争有时候会加速灭亡，可如果战胜了也会一定程度上延长国家的寿命。
顾正言反复强调，拓疆，一定要在有把握的时候去拓，不要瞎鸡儿拓。
否则是嫌自己死得不够快...
大拓疆出来后，文臣们皱起了眉头。
听起来是好的，可...真的好吗？
与文臣们的谨慎犹豫不同，武将们倒很兴奋。
开疆拓土，这是不世之功啊！
要是能一直开拓下去，为子孙后代留下一份大基业，当光照万古也！
姜葵也有些兴奋。
打南方诸国，是因为他们无礼在先，大炎占据大义。
但是打其他的呢？
就没了名分！
总不能说想打就打吧？不然如何能得到天下人的支持？
没了天下人的支持，战争的风险太大了。
但有了大拓疆思想就不一样了。
为子孙后代开疆拓土，谁敢比比？
姜葵准备收拾掉南方诸国后，就掉头收拾那个让秦国公一提到就满脸凝重的由岛屿组成的部落小国...
顾正言为了让士理派的大复仇大拓疆思想不断绝传承，决定把其他所有儒家学派全部干掉。
这个时代的儒家发展还没有前世那么迅猛，到现在都还有今文经学派和古文经学派等传自西汉的学派。
顾正言每每想到西汉那段文化争鸣史，都很遗憾。
前世的公羊虽也有糟粕，但没那么严重，但今文经学派出来后，就有点严重了。
今文经学派的大儒一通瞎鸡儿搞，把公羊思想搞得谶（趁）纬化了。（谶纬，可以理解为神学）
也就是说，好好的哲学思想被搞成了莫名其妙的神学。
用神学来发展华夏，那还得了？
还好有古文经学、左传学派、谷梁学派、毛诗学派等儒家大派来捶今文经学派。
否则中华怕是变成了神教了...
但是这也使得作为今文经学派思想理论基础的儒家的刀-公羊学派，受到重创，在西汉末退出了历史舞台。
结果儒啊儒，儒了千年，儒成了骨子里的虚伪和软弱。
这一世，顾正言绝不会让更锋利的刀-士理思想，湮没于历史。
就算要儒，那必须是以公羊、士理学派为核心的铁血之儒。
那就只好请其他儒家学派上路了。
当然也不是一定要杀人，而是覆灭这些思想。
覆灭一种思想，说难也难，说简单也简单。
简单的方法就是，干掉他的人，烧掉他的书...
可这也太暴力了，虽然有很多思想要不得或者没什么卵用，但总归是华夏文明啊。
顾正言思索良久，准备把那些滞后于时代的书和思想...藏起来。
待文明彻底开化之后，再重现于世。
留给后人闲着无事装下逼嘛...
至于干掉他的人...还是算了，人家只是研究研究学问就要把人家干掉，于理于法都说不过去。
打压，便成了最好的手段。
北炎已经初见成果，敢支持除士理派以为其他思想的，不好意思，你的仕途，学业，甚至甚至生活都要有很大麻烦了...
虽然有些不光彩，但这就是这个时代的游戏规则。
至于那些地位崇高的大儒们，只有从学术上击溃他们了。
这些儒家学派其实有很多漏洞，顾正言回忆前世，从中找了些更为先进的思想，拟成了一本书交给了白马书院。
他准备让深深推崇士理思想的白马学子去和这些老儒家学派进行学术战争。
而今天，便是白马学子上京汇报战况的日子。
护城河边，一处闲亭旁。
顾正言望着护城河负手而立，后面两个白衣中年男人恭身以候。
这两人便是那俩倒霉鬼，林伟，罗旺。
二人之前上京遇上山贼，罗旺为了救林伟把自己当人质留在了匪窝。
本来是很危险的是，结果这老小子情急之下嘴巴一通忽悠，把山贼大当家忽悠得一愣一愣的。
大当家欣喜之下，把一百八十斤的大女儿当场嫁给了罗旺...
为了保住小命，罗旺只得忍痛娶了山贼大小姐。
婚后的日子嘛...不提也罢。
最后见北炎势大，大当家听取了罗旺的意见，直接接受招安。
相当于罗旺这小子阴差羊错立了一功...
而辗转反侧担忧了几个月的林伟，见到油光面满意气风发笑嘻嘻的罗旺时，差点以为认错人。
你不是应该凄凄惨惨吗？怎么感觉像是天天入洞房似的...
当知道发生的一切后，林伟差点背过气去。
老子天天吃不下喝不下，睡也睡不安稳，一直在担心你，为了找你更是快沦落为乞丐了。
没想到你小子不仅吃香喝辣，还真他娘天天和山贼大小姐入洞房，最操蛋的是你小子居然还了立功...
彼其娘之！
“公爷，岐山先生，鸿路先生...等一众大儒先生已经说要隐居山林，不问世事。”
“今文，古文，谷梁的代表都已经败下阵来，还是公爷厉害，能文能武，师兄佩服。”
“对了公爷，听闻上个月您的两个义妹成婚，那俩义妹还是永平同乡。山长和一众白马学子得知后皆奉上了礼物，师兄已派人送入公府，还请公爷务必收下。”
......
第820章 南伐之前的烦躁
两个义妹自然是周蓉蓉和苏小九，七年时间，俩丫头早已不是当初那个瘦不拉几的乡下小姑娘了，而是一跃成了上京最抢手最受文人俊杰欢迎的大小姐。
他之前推算过很多次，以这个时代的工业水平，蒸汽机至少要八十或者一百年才能弄出来，但在士理思想的加持下，大炎非常重视科学，说不定真能活着看到蒸汽机。
除了人员和武器的准备外，修路也是重中之中。
尤其南方的路，行军打仗要是路不好，还打个屁。
还好南方流民和吃不起饭的失业人员众多，根本不怕没人，一天管两顿饭几个铜钱，便轻易招来了近五十万人。
吞了胡人后，大炎空前富裕，根本不怕没钱没粮。
草原还有上千万头牛羊，每年净产还有上百万头，此举正好可以借南方的通胀缓解下北方通缩的压力。
除了硬件上的准备，大炎还在思想上下了一番功夫。
准确说不是大炎，而是顾正言。
见时机已到，顾正言便提出了他考量许久的思想。
大拓疆思想。
为诸夏拓疆，为生民拓疆，为圣人拓疆，为君王拓疆，为万世后代拓疆，为盛世拓疆，为繁荣富强拓疆...
目之所及，皆为诸夏之地，言之所及，皆为诸夏之臣。
这其实是大侵略思想的官方友好表述。
魏伊提醒过顾正言，面上要做得好看一点...
于是，他思索良久，把大侵略换成了大拓疆。
侵略，是站在受害者的角度，但是拓疆，可是站在利益所得者自己人民这边的角度...
给子孙后世打下更大的疆域，有错吗？
可不发动战争，哪来的疆域？
战争，是亘古至今永恒的主题！
所有伟大值得敬仰的国度，无不是灭国灭出来的。
顾正言很清楚，在文明还不发达的古代，国与国之间谈礼和仁，是非常愚蠢的。
不打别人，不灭别人，一定会被别人打，被别人灭！
所以，为了诸夏的强大伟大，为了诸夏人民及后代未来的幸福。
大炎，必须征服能到达的任何国度。
不惜埋葬一切！
......
第819章 把思想和书藏起来
当然，拓疆和盲目的侵略还是不一样的。
拓疆是指在经济军事发展到一定程度，现有的疆域不足以支撑更大的发展体量，为了更好发展和生活，拓疆就很有必要了。
换句话说，拓疆，打得是有把握之仗，出发点是为了自己的人民和后代，是代表正义的。
是...吧？
必须是！
而侵略就是...反正是邪恶的。
事实上，以正义和邪恶来定义国与国的事，都是幼稚可笑的。
国与国之间，只有利益。
顾正言想的是，就算自己背负骂名，也要让后世有更广阔的疆域，更...有尊严地活着。
就算要亡，宁亡于内，不亡于外。
所以他要让“好战尚武”的精神永久传承下去。
有人说，好战必亡，呵呵，事实呢？
不好战的，除了活得没有尊严，还亡得更他妈快。
春秋时期，载于历史的有一百多个国家，活到最后的往往是好战之国。
那些不好战的，比如逼国、微国等等，除了当孙子，还死得更快。
以历史的经验来看，好不好战，都必亡。
亡不亡，其实本质跟战不战没什么必然关系。
跟利益、人性、欲望才有关系。
只是战争有时候会加速灭亡，可如果战胜了也会一定程度上延长国家的寿命。
顾正言反复强调，拓疆，一定要在有把握的时候去拓，不要瞎鸡儿拓。
否则是嫌自己死得不够快...
大拓疆出来后，文臣们皱起了眉头。
听起来是好的，可...真的好吗？
与文臣们的谨慎犹豫不同，武将们倒很兴奋。
开疆拓土，这是不世之功啊！
要是能一直开拓下去，为子孙后代留下一份大基业，当光照万古也！
姜葵也有些兴奋。
打南方诸国，是因为他们无礼在先，大炎占据大义。
但是打其他的呢？
就没了名分！
总不能说想打就打吧？不然如何能得到天下人的支持？
没了天下人的支持，战争的风险太大了。
但有了大拓疆思想就不一样了。
为子孙后代开疆拓土，谁敢比比？
姜葵准备收拾掉南方诸国后，就掉头收拾那个让秦国公一提到就满脸凝重的由岛屿组成的部落小国...
顾正言为了让士理派的大复仇大拓疆思想不断绝传承，决定把其他所有儒家学派全部干掉。
这个时代的儒家发展还没有前世那么迅猛，到现在都还有今文经学派和古文经学派等传自西汉的学派。
顾正言每每想到西汉那段文化争鸣史，都很遗憾。
前世的公羊虽也有糟粕，但没那么严重，但今文经学派出来后，就有点严重了。
今文经学派的大儒一通瞎鸡儿搞，把公羊思想搞得谶（趁）纬化了。（谶纬，可以理解为神学）
也就是说，好好的哲学思想被搞成了莫名其妙的神学。
用神学来发展华夏，那还得了？
还好有古文经学、左传学派、谷梁学派、毛诗学派等儒家大派来捶今文经学派。
否则中华怕是变成了神教了...
但是这也使得作为今文经学派思想理论基础的儒家的刀-公羊学派，受到重创，在西汉末退出了历史舞台。
结果儒啊儒，儒了千年，儒成了骨子里的虚伪和软弱。
这一世，顾正言绝不会让更锋利的刀-士理思想，湮没于历史。
就算要儒，那必须是以公羊、士理学派为核心的铁血之儒。
那就只好请其他儒家学派上路了。
当然也不是一定要杀人，而是覆灭这些思想。
覆灭一种思想，说难也难，说简单也简单。
简单的方法就是，干掉他的人，烧掉他的书...
可这也太暴力了，虽然有很多思想要不得或者没什么卵用，但总归是华夏文明啊。
顾正言思索良久，准备把那些滞后于时代的书和思想...藏起来。
待文明彻底开化之后，再重现于世。
留给后人闲着无事装下逼嘛...
至于干掉他的人...还是算了，人家只是研究研究学问就要把人家干掉，于理于法都说不过去。
打压，便成了最好的手段。
北炎已经初见成果，敢支持除士理派以为其他思想的，不好意思，你的仕途，学业，甚至甚至生活都要有很大麻烦了...
虽然有些不光彩，但这就是这个时代的游戏规则。
至于那些地位崇高的大儒们，只有从学术上击溃他们了。
这些儒家学派其实有很多漏洞，顾正言回忆前世，从中找了些更为先进的思想，拟成了一本书交给了白马书院。
他准备让深深推崇士理思想的白马学子去和这些老儒家学派进行学术战争。
而今天，便是白马学子上京汇报战况的日子。
护城河边，一处闲亭旁。
顾正言望着护城河负手而立，后面两个白衣中年男人恭身以候。
这两人便是那俩倒霉鬼，林伟，罗旺。
二人之前上京遇上山贼，罗旺为了救林伟把自己当人质留在了匪窝。
本来是很危险的是，结果这老小子情急之下嘴巴一通忽悠，把山贼大当家忽悠得一愣一愣的。
大当家欣喜之下，把一百八十斤的大女儿当场嫁给了罗旺...
为了保住小命，罗旺只得忍痛娶了山贼大小姐。
婚后的日子嘛...不提也罢。
最后见北炎势大，大当家听取了罗旺的意见，直接接受招安。
相当于罗旺这小子阴差羊错立了一功...
而辗转反侧担忧了几个月的林伟，见到油光面满意气风发笑嘻嘻的罗旺时，差点以为认错人。
你不是应该凄凄惨惨吗？怎么感觉像是天天入洞房似的...
当知道发生的一切后，林伟差点背过气去。
老子天天吃不下喝不下，睡也睡不安稳，一直在担心你，为了找你更是快沦落为乞丐了。
没想到你小子不仅吃香喝辣，还真他娘天天和山贼大小姐入洞房，最操蛋的是你小子居然还了立功...
彼其娘之！
“公爷，岐山先生，鸿路先生...等一众大儒先生已经说要隐居山林，不问世事。”
“今文，古文，谷梁的代表都已经败下阵来，还是公爷厉害，能文能武，师兄佩服。”
“对了公爷，听闻上个月您的两个义妹成婚，那俩义妹还是永平同乡。山长和一众白马学子得知后皆奉上了礼物，师兄已派人送入公府，还请公爷务必收下。”
......
第820章 南伐之前的烦躁
两个义妹自然是周蓉蓉和苏小九，七年时间，俩丫头早已不是当初那个瘦不拉几的乡下小姑娘了，而是一跃成了上京最抢手最受文人俊杰欢迎的大小姐。